Ni invasión imperial ni ética protestante como polinizadora de un nuevo capitalismo: los grupos evangélicos tienen una densa historia de implantación y despliegue político de la que es necesario topar cuenta, de modo panorámica, para entender tanto su presente como la sensibilidad movilizada que alimenta a formaciones políticas de derecha, o como las contingencias que en el pasado les permitieron un recreo plural.

Veamos ahora las razones de esa transformación en el campo religioso. La primera es que la noción de actualidad de los dones del Espíritu Santo se conecta muy fácilmente con nociones propias de la sensibilidad religiosa de la decano parte de las poblaciones de sectores populares de América Latina. Para estos sectores, es esencia la categoría de milagro, a la que la noción de «Presente de los dones del Espíritu Santo» le da traducción y potencia. El asombro, que en una ojeada secularizada es poco extraordinario y posterior a todas las razones, es en esta perspectiva «popular» una posibilidad primaria y preliminar a toda experiencia. Esta sensibilidad encantada es mucho más interpelada por la perspectiva de la teología pentecostal y sus adaptaciones locales y contemporáneas que por cualquier teología católica, que hace enormes concesiones a la ciencia y a toda una escalafón de dominios eclesiales que son necesarios para recordar como milagro lo que en las iglesias pentecostales ocurre todo el tiempo.

Son capaces de realizar congresos y reuniones masivas sin meterse en problemas doctrinales, por ejemplo, las reuniones "Homenaje a Jesús" en México o las reuniones de los Promise Keepers en Estados Unidos que congregan a pentecostales de todo tipo: confesionales e independientes.

Algunas iglesias pentecostales pueden tener una estructura denominacional, pero en Militar, hay una mayor flexibilidad y autonomía en la toma de decisiones y el liderazgo.

Órdenes religiosas de derecho diocesano: dependen del prelado de la diócesis en la que han sido reconocidas.

El papa goza en la Iglesia católica de un status de jerarquía suprema, poseyendo el primado sobre todos los demás obispos y la plenitud de la potestad de régimen (como se denomina en la Iglesia católica al poder legislativo, Ejecutor y contencioso), la cual puede cultivar de forma universal, inmediata y suprema sobre todos y cada singular de los pastores y de los fieles católicos.

A causa de esto, muchos de los gitanos y gitanas que se convirtieron a la Iglesia Evangélica Filadelfia en sus comienzos en España hubieron de guerrear duramente para conseguir que su adhesión al Culto fuera aceptada por sus propias familias y amigos, y más tarde para que estos mismos todavía se convirtieran.

A pesar de estas distinciones, entreambos movimientos están firmemente dentro de los límites del cristianismo y comparten una creencia común en la divinidad de Jesús y la autoridad de la Antiguo testamento. Los evangélicos y los pentecostales se consideran parte de la gran familia cristiana, aunque con sus propios énfasis teológicos.

El viejo avivamiento espiritual del pueblo Cíngaro castellano estaba en su inicio, la semilla de la Palabra cayó navigate here en los corazones de los gitanos españoles que fueron a Francia, cuando ellos volvieron a España traigan el mensaje en sus corazones y comenzaron a compartirlo con sus familias, el Espíritu Santo comienza una obra Pentecostal en el pueblo Errante de España.

En esa misma época Hoover empieza a realizar estudios bíblicos teniendo como texto principal pulvínulo, al libro de los Hechos de los Apóstoles como modelo para una búsqueda de la Revitalización de la Iglesia.

La división entre las iglesias de Oriente y Oeste dio sitio a la existencia de comunidades de ritos orientales que se mantuvieron o entraron en plena comunión con la Iglesia de Roma, conservando su liturgia, pero que en algunos casos se han latinizado en algún jerarquía.

Algunas iglesias y organizaciones evangélicas han sido criticadas por víctimas de violación y violencia doméstica por su manejo silencioso de casos de Extralimitación por parte de pastores o miembros.

Tenemos que mostrarle al hermano pentecostal que no necesariamente todas las experiencias vienen de Jehová. Estamos en el mismo caso de un mormón que apela a su propia experiencia del "ardor" en el pecho para afirmar que su religión es verdadera.

Individuo de los principios principales de la iglesia evangélica cristiana es la creencia en la salvación a través de la fe en Redentor. Se considera que Jesús es el único camino alrededor de la salvación y que no se puede obtener mediante obras o méritos humanos.